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延之稀韦氏，治世五十九万年等等。
自天皇氏起，至稀韦氏止，几近百族，分别为首领，各自治世千万年、百万年、十万年、万年、千年、百年不等，中华各民族分居东南西北或中央或天涯海角，在浑浑沌沌互相往来，各自相安，传了千代万代。
民族已成，虽然在洪荒世界中怡然有序，可久而久之，人民求文明之心大长，思生活改善之风愈增，便渐渐有些进步之举了。
如洪荒时，先民不会用火，可天公雷电交击生出大火，偶使森林焚烧，鸟兽避之难及，烧死者不知多少，人民居于森林者族，苦于无食，便拣些烧过的鸟兽之肉食之，竟觉得味道比生食鲜美多多，于是，便盼天火常生，可又怕森林尽毁，再难觅食，反而要迁族另寻生活居处，心中又实在畏惧天火生发。
又如，先民居在山洞之中，因族类渐多，无法安居，只得迁居树下，可风雨难避，还得提防凶禽猛兽袭击，更是苦不堪言。
如此种种，举不胜举，各氏族人民求生求变之心日益强烈，便均以族中强壮英明者为首脑，并盼望自己的首脑能效神仙，创神法，保佑一族平安。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。
中华先民时代神话的产生，源于先民求变的理想，先民的理想中，一切伟大的发明家、创造家、领袖人物，表率模范，都被神化了，而许多人们解释不了的问题，便都以神仙替代，于是便完善了神话的历史，笔者也只有循着这一主线去完成她。
至于神话的构成，也就顺着这一主线发展起来了。
中华古神的诞生，源于盘古开天辟地，众神化生，进而女娲造人，天地人生为三才。至于神仙诞生的进化、发展，大致分为下述几类——
1、神仙之间的自我交媾或婚姻，所诞生的神仙。
2、神仙与人类的交媾或婚姻所诞生的神仙或人类。
3、人类与精怪交媾或婚姻所诞生的神仙或精怪或人类。
4、人类与人类交媾或诞生的神或人。
但归根结底，神仙也罢，精怪也罢，都是人类创造出来，这样说来，神仙即是人，精怪也是人，人更无须说了。因此，中国神话，即是中国先民理想的童话，说直白些，中国神话，实在是中国先民对自己英雄先祖虔诚崇拜的信仰。闲话少说，书归正传。就这样中华始祖第一次创建文明的时代开始了。于是，洪荒先民便进入了理想化的神话时代。传说中的天皇地皇氏便成了史前被编录的原始第一等首求文明共建百族的神话人物！
14、行雷布雨，第一刚烈英勇的雷泽神
话说昆仑山东南边，临近苍捂国白玉山处，有一个吴国，而吴国西边有个方园千里的大泽，名叫雷泽。雷泽中有一位大神，名叫雷泽神，他人首龙身，神通广大，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。
雷泽神长得虽然十分威猛，所司的工作是行雷布雨，很是刚烈英勇！可他却是个多情的神明——他喜欢女性神，特别对至高无上的人祖大神女娲更是万分崇敬。可他知道，女娲大神是除盘古之外神通最广大的至高无上的神之一，没有任何神能与之攀比，他在敬羡之余，绝不敢有一丝非分之念，自己只能孤独地哀思苦叹罢了。
后来，雷泽神知道女娲大神创造了人类，而且大神还按自己的模样造了圣女华胥，于是，他便抱着十分的好奇之心，偷偷地去看望人类。
雷泽神经过苦心探听，终于得知华胥一族就居住在昆仑东南，离自己的大泽不远，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。那个国之远，无论如何你是去不了的，只有心里向往。那个国家没有政府、首领，一般的臣民没有欲望和嗜好。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
雷泽神了解情况后，惊喜不禁过望，便乘云驾雾，奔向华胥族居地而去。雷泽神来到了华胥族居地，按住云头，仔细向下观看。也真凑巧，他第一眼看到的，就是和大神女娲长得非常相象的华胥圣女。雷泽神激动的心跳过速，实在兴奋不已，便施神法在华胥圣女行走的前方路上用脚踏出了一个大大的脚印，期待华胥圣女能走进去。
后来，雷泽神友意，华胥女有情，春风一度，与圣女华胥生了天帝伏羲，
此后，雷泽神更是竭力全心qu意的司掌天下，为中华人民行雷布雨，刚烈英勇，无畏无私，后人常说，有人亏心作恶为非，行歹事祸害他人，必遭天谴雷劈！就是指雷泽神刚正不阿，称得起是天下第一刚烈英勇正直的雷泽神！
15、中华第一圣女——华胥
却说，洪荒远古时代，华胥一族居住在昆仑东南，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。
在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。
然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
只说圣女华胥长得眉清目秀、美艳动人。可她非常爱玩，常常到很远很远的地方游玩。虽说华胥一族，历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。
这天，华胥圣女兴高采烈地来到一个树林荫翳、风景秀丽的湖畔。她在沙滩山路旁采花游玩，忽然发现前面不远处的路上竞有一个方园阔达几十丈的大脚迹，。她心中不由一动，加上姑娘特有的好奇心，遍身不由己地跑上去看那脚印。这个脚印，大得出奇，姑娘从来没有见过。她左瞧右看，终于忍不住，觉得十分好奇地踏了进去。想把自己的脚按在巨人的脚印比试大小，谁知她刚踩下去，突然，产生了一种莫名其妙的感觉。奇迹就这样发生了——在雷泽神巨大的脚迹中，华胥女看到了她心中思盼已久的白马王子——雷泽神高大威武，双目如电，却又温文有礼，华胥女一眼便爱上了雷泽神，与他一见钟情——二人经过一番倾谈，都觉得相见恨晚，只一个多时辰，两人便爱得如醉如痴了，他们手携着手，走进了一个华美的圣殿，热烈的拥抱着，激动的亲吻着……华胥圣女终于接受了英武青年的求爱，对雷泽神献上了自己宝贵的贞操……
当华胥圣女从雷泽神的巨大脚迹中走出来后，一切如幻似梦，瞬间已逝，可她心中那种奇异的感觉却再也挥之不去了。从此，她便有了身孕。
华胥圣女回到族群之后，总觉得懒懒的不想做任何事，可那英俊威武的雷泽神从此夜夜入梦与之欢聚。即使在日间，她胸中也总环绕着那种幸福的感觉。
华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。
待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。他们后来都成了中国神话传说中人类的始祖。他们的母亲华胥圣女，也就成了中华第一圣女——华胥！
16、中华第一圣君伏羲
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